Legenda Dan Mitos

MAKALAH
LEGENDA







Nama :
Muhammad Zidny Ilman
Kelas :
1PA09
NPM :
14519502



BAB I
PENDAHULUAN

⦁ Latar Belakang
Kemajuan peradaban umat manusia yang ditandai dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan komunikasi modern, tradisi lisan sebagai kekuatan kultural merupakan sumber pembentukan peradaban dalam berbagai aspek kehidupan. Hal ini penting karena tradisi lisan bentuknya sangat kompleks tidak hanya mengandung cerita, mitos, legenda tetapi juga mengandung berbagai hal yang menyangkut kehidupan komunitas pemiliknya, misalnya kearifan lokal (local wisdom), sistem nilai, pengetahuan tradisional (local knowledge), sejarah, hukum, adat, pengobatan, sistem kepercayaan dan religi, astrologi, dan berbagai hasil seni.
Dewasa ini, legenda atau cerita rakyat yang ada dilingkungan masyarakat tidak lain adalah peristiwa yang terjadi di masa lampau. Sehingga menimbulkan suatu praduga atau keyakinan di masyarakat terhadap suatu perkara yang bila dilakukan akan menimbulkan suatu akibat.
Mitos adalah sebuah imajinasi dari manusia yang berusaha untuk menerangkan gejala alam yang ada pada saat itu yang dikaitkan dengan kepercayaan akan adanya kekuatan ghaib. Namun disebabkan oleh keterbatasan manusia dalam menjelaskan hal tersebut sehingga cenderung diidentikkan dengan seorang dewa/dewi, tokoh misteri serta sesuatu yang berbau mistis.

⦁ Rumusan Masalah
⦁ Apa yang dimaksud dengan legenda?
⦁ Apa yang dimaksud degan mitos?

⦁ Tujuan Penulisan
⦁ Mengetahui pengertian legenda
⦁ Mengetahui pengertian mitos
BAB II
PEMBAHASAN

⦁ LEGENDA

⦁ Pengertian Legenda
Legenda merupakan sebuah prosa rakyat yang dianggap benar terjadi yang ceritanya dikaitkan dengan tokoh sejarah dan juga dibumbui dengan keajaiban, kesaktian serta keistimewaan tokohnya.

⦁ Ciri-ciri legenda
⦁ Dipercaya sebagai kejadian yang benar-benar terjadi
⦁ Sifatnya sekuler atau keduniawian
⦁ Sejarah kolektif yakni sejarah yang sering mengalami distorsi karena berbeda dari cerita aslinya.
⦁ Sifatnya berpindah-berpindah
⦁ Bersifat siklus, maksudnya adalah menceritakan tokoh pada zaman tertentu.

⦁ Jenis Legenda
⦁ Legenda keagamaan
Legenda keagamaan ini bercerita mengenai suatu kisah tentang agama tertentu.
⦁ Legenda Kegaiban
Legenda kegaiban ini bercerita mengenai suatu kepercayaan terhadap alam gaib.
⦁ Legenda Perseorangan
Legenda perseorangan adalah legenda yang bercerita tentang kisah tokoh tertentu


⦁ Legenda Lokal
Legenda lokal adalah legenda yang bercerita suatu kisah tentang peristiwa pada suatu tempang seperti gunung, bukit, danau dan lain-lain.

⦁ Contoh Legenda
Legenda Putri Pukes
Alkisah di dataran tanah gayo, terdapat seorang putri cantik jelita anak seorang raja yang bernama Putri Pukes. Putri cantik ini  menyukai seorang pangeran yang berasal dari kerajaan lain. Awalnya, kedua orang tua putri pukes tidak merestuinya, disebabkan asal pangeran ini yang bertempat tinggal jauh dari kediaman sang putri. Namun, berkat kegigihan si Putri Pukes dan sang pangeran, akhirnya orang tua Putri Pukes merestui hubungan keduanya hingga pada akhirnya mereka berdua dinikahkan oleh sang raja.

Setelah menikah, maka tibalah sang putri menyusul suaminya. Putri Pukes pun pamit untuk pergi kepada kedua orang tuanya untuk pergi ke kerajaan suaminya. Tentunya kedua orang tua sang putri pun dihinngapi rasa sedih, namun mereka harus melepas anaknya itu pergi.

“Pergilah Nak, bersama para pengawal. Namun satu hal yang harus kau jaga, begitu melangkah kaki keluar dari kerajaan ini, jangan sekalipun kamu menoleh lagi kebelakang” pesan orang tuanya.

Putri Pukes pun berangkat bersama para pengawalnya. Di tengah jalan, ia selalu teringat akan orang tuanya dan sangat merindukan mereka, karena ia terlalu bersedih, tanpa sengaja ia menoleh ke belakang.

Tiba-tiba, datanglah petir menyambar dan hujan yang sangat lebat. Putri Pukes beserta rombongannya berteduh di dalam sebuah gua. Di dalam gua, Putri Pukes berdiri di sudut gua untuk menghangatkan tubuhnya yang kedinginan. Perlahan sang putri merasa tubuhnya mengeras. Putri Pukes sangat terkejut dan menangis. Ternyata tubuhnya menjadi batu. Ia pun menyesal karena tidak mengindahkan pesan orangtuanya. Seharusnya, ia tidak menoleh kebelakang selama perjalanan sebagaimana yang telah dipesankan oleh orangtuanya.

Setelah merasa cukup lama beristirahat dan hujan mulai reda, mereka berniat melanjutkan perjalanan. Para pengawalnya pun memanggil sang putri. Tuan Putri ! Hujan telah reda, mari kita melanjutkan perjalanan! Panggil para pengawalnya. Berkali-kali mereka memanggil, tetapi tetap terdengar jawaban.

Para pengawal sang putri pun pergi menghampiri tempat Putri Pukes berdiri. Mereka terus memanggil, tetapi sang putri diam saja. Saat melihat dengan jelas, para pengawal sangat terkejut karena tubuh putri pukes telah mengeras dan menjadi batu.

Sampai sekarang, batu Putri Pukes masih bisa dilihat. Bentuknya membesar di bagian bawah, tetapi bentuk sanggul dan kepala sang putri masih dapat dikenali. Menurut kepercayaan penduduk setempat, batu tersebut membesar dibawah karena Putri Pukes terus menangis yang menyebabkan air matanya menumpuk di bawah.

⦁ MITOS

⦁ Pengertian Mitos
Mitos adalah cerita tentang asal-usul alam semesta, manusia, atau bangsa yang diuangkapkan dengan cara-cara gaib dan mengandung arti yang dalam.


⦁ Ciri-ciri Mitos
⦁ Distorsif
Yaitu hubungan antara form dan concept yang berbentuk penyimpangan dan perubahan.
⦁ Intensional
Mitos senagaja diciptakan, dikontruksikan oleh budaya masyarakatnya dengan maksud tertentu
⦁ Statement of fact
Mitos menaturalisasikan pesan kita menerimanya sebagai suatu kebenaran yang tidak perlu diperdebatkan lagi. Sesuatu yang terletak secara lami dalam nalar awam.
⦁ Motivasional
Bentuk mitos mengandung motivasi. Mitos diciptakan dengan melakukan seleksi terhadap berbagai kemungkinan konsep yang akan digunakan berdasarkan sistem semioting tingkat pertamanya.

⦁ Jenis-jenis mitos
Berdasarkan tempat asalnya, mitos dibedakan menjadi dua macam yaitu mitos asli Indonesia dan mitos yang berasal dari luar Indonesia. Selain itu mitos dikelompokkan menjadi mitos penciptaan dan mitos asal-usul. Mitos penciptaan, yaitu mitos yang mengandung peristiwa terciptanya. Sedangkan mitos asal-usul, yaitu mitos yang mengandung peristiwa yang menciptakan proses terbentuknya sesuatu.

⦁ Fungsi Mitos
⦁ Untuk mengembangkan simbol yang penuh makna serta menjelaskan fenomena lingkungan yang dihadapi.
⦁ Sebagai sarana pendidikan yang paling efektif untuk mengukuhkan dan menanamkan nilai budaya, norma sosial dan keyakinan tertentu.
⦁ Sebagai pegangan bagi masyarakat pendukungnya untuk membina kesetiakawanan sosial diantara anggotanya bisa saling membedakan antara komunitas yang satu dengan yang lainnya.
⦁ Untuk menanamkan dan mengukuhkan nilai budaya, pemikiran maupun pengetahuan tertentu.
⦁ Untuk merangsang perkembangan kreativitas dalam berpikir.

⦁ Contoh Mitos
Burong Tujoh
Istilah burong tujoh berasal dari kata “burong” yang bermakna kuntilanak secara umum, biasanya sebutan burong ini disandarkan kepada jenis hantu yang suka tertawa dan menangis sendirian di kegalapan malam, kadang juga dilebelkan kepada hantu perempuan penunggu jalan yang suka meminta menumpang kepada mereka yang membawa kendaraan sendirian. Termasuk juga jin yang suka mengganggu anak-anak, jin hutan, hantu penunggu rumah dan kuburan, namun ada juga istilah-istilah lain seperti “Beuno” yakni hantu yang suka menindih orang yang tidur, “Maop” sebutan untuk jin tinggi besar yang suka menculik anak-anak kecil, “Geunteut” atau Genderuwo, “Baluem Bilie” atau hantu penunggu sungai yang suka menenggelamkan orang lain, ada juga sebutan “Burong Punjot” atau hantu pocong dan masih banyak lainnya, namun istilah Burong Tujoh sendiri memiliki makna yang berbeda dari hantu kebanyakan.
Istilah Burong Tujoh adalah sebutan kepada jin atau hantu yang dikirimkan oleh seorang dukun untuk menyerang seseorang. Dan kata "Tujoh" yang berarti tujuh belum diketahui maksudnya secara pasti, ada pendapat yang mengatakan bahwa sebutan Tujoh dimaknakan pada jumlah yang banyak, memang dalam banyak kasus biasanya dukun yang mengirim "kiriman" biasanya akan mengirim lebih dari satu, jika salah satu kirimannya telah kalah maka sang dukun akan mengirimkan jin lainnya. Ada juga yang mengatakan bahwa jin tersebut berjumlah tujuh orang, mungkin inilah alasan paling umumkenapa ada penambahan tujuh dalam istilah tersebut.
Pendapat lainnya mengatakan istilah Tujoh berasal dari proses mistik yang dijalani si pemilik Burong Tujoh itu sendiri, dimana dikabarkan orang yang ingin menguasai Burong Tujoh ini harus menggali tujuh buah kuburan.

Pemanggilan Burong Tujoh dan sihir
Diceritakan dari mulut ke mulut oleh para orang-orang tua di Aceh bahwa sebenarnya Burong Tujoh ini adalah kumpulan jin yang ditaklukkan, mereka diperintah atau dipaksa oleh sang dukun untuk melakukan pekerjaan yang diinginkan oleh dukun tersebut dalam keadaan mau atau tidak mau. Mengapa manusia bisa memaksa sesuatu yang gaib?
Ini semua terkait kepada proses pemujaan terhadap setan atau raja jin di suatu tempat, dimana seseorang yang ingin menguasai Burong Tujoh ini ini biasanya akan mencuri air pemandian jenazah, menggali kuburan yang masih segar untuk mengambil beberapa bagianatau organ tubuh mayit, yang kesemuanya itu dilakukan sebagai persembahan hadiah kepadasetan atau jin jahat penguasa suatu wilayah, persembahan itu diberikan dalam rangka menyenangkan hati setan atau raja jin tersebut sebelum akhirnya meminta kepada setan itu sekelompok anak buahnya untuk membantu apa saja kepentingan si pemujanya. Dan jika setan itu setuju maka setan akan memerintahkan bawahannya (dalam beberapa kasus disebut tahanan atau jajahannya) untuk melayani si pemuja itu, yang apabila mereka tidak mau mengerjakannya maka mereka akan disiksa oleh rajanya tersebut. Dan inilah sebab kenapa jin Burong Tujoh dikatakan adalah sekelompok jin yang dipaksa bekerja untuk seorang dukun oleh raja jin.
Namun sepertinya apa yang dikabarkan tentang Burong Tujoh tersebut benar adanya, sebab banyak dalam suatu prosesi Ruqyah (Exorcisme), dimana ada banyak jin yang merasuki tubuh seseorang yang berkata bahwa mereka tidak ingin melakukan kejahatan ini, namun tubuh mereka terikat dan mereka harus menyelesaikan misinya atau akan disiksa dengan cara dipanggang di atas api. Ada juga jin yang memohon kepada peruqyah agar lebih baik dibunuh saja ketimbang gagal dan harus kembali dimana mereka akan dicambuk dan disiksa dengan sangat kejam oleh rajanya.
Mereka dipaksa untuk membuat sakit seseorang atau membuat gila bahkan membunuh bukanlah kehendak mereka sendiri melainkan keinginan sang dukun, tubuh mereka dirantai dan tidak bisa melarikan diri, bahkan dalam beberapa kasus keluarga mereka ditawan agar mereka tidak bisa melawan. Namun ada juga beberapa jin Burong Tujoh itu yang memang senang melakukan pekerjaan jahatnya tanpa mesti dipaksa.
Diceritakan juga bahwa mereka yang memiliki sihir Burong Tujoh ini biasanya akan nampak dari kehidupannya sehari-hari dimana mereka tidak pernah terlihat mandi, ataupun jika mereka mandi biasanya dengan air kotor atau air comberan, mereka tidak beribadah, tidak mengunjungi orang yang meninggal dunia dan tidak mendekati mesjid, ciri-ciri lainnya adalah mereka tidak pernah bersuci setelah buang air kecil atau air besar.
Intinya mereka menghindarisemua tuntunan dalam agama, nah para pemilik sihir burong Tujoh ini juga bervariasi kekuatannya tergantung seberapa kuat raja iblis yang dipujanya, beberapa diantaranya bisa kebal bacok atau tahan peluru hingga ada yang mampu menyantet orang sekampung. Sihir yang disebabkan oleh Burong Tujoh ini bervariasi pula, mulai dari yang paling kecil seperti mengirim sakit gatal, hingga membuat orang lain menjadi benci seperti memisahkan suami istri, membuat orang tidak bisa menikah seumur hidup, membuat usaha seseorang menjadi bangkrut, membuat gila hingga bisa membunuh orang lain bahkan secara masal.
Dikabarkan juga biasanya mereka yang memiliki ilmu Burong Tujoh ini maka saat meninggalnya akan terjadi banyak keanehan, seperti sulitnya sakaratul maut walau tubuhnya sudah mulai membusuk, biasanya harus dicambuk terlebih dahulu oleh daun kelor (Oen Murong, bahasa Aceh) dan membuka atap rumah dimana ia berbaring supaya memudahkan ia untuk meninggal, bahkan setelah meninggalpun biasanya bumi akan menolak jenazahnya.

Budaya Menjaga Kuburan
Nah dikarenakan horor yang disebar oleh Burong Tujoh ini, maka tak jarang di Aceh kita akan banyak melihat dimana terkadang kuburan sanak saudara dan keluarga dikuburkan didekat rumah, hal ini dipandang sebagai upaya untuk menjaga dan menghindari digalinya kuburan oleh orang yang sedang menuntut ilmu setan Burong Tujoh ini. Dan jika tidak dikuburkan didekat rumah maka biasanya ahli waris dari almarhum akan menjaga kuburannya sejak malam pertama dikuburkan selama beberapa malam, mulai dari 7 malam ada juga yang sampai 40 malam dengan alasan yang sama.
Dikabarkan bayi yang meninggal adalah target favorit bagi mereka yang sedang menuntut ilmu Burong Tujoh ini, konon katanya organ tubuh bayi memiliki kekuatan sempurna bagi ilmu setan ketimbang yang berasal dari organ tubuh mayat biasa.




















BAB III
KESIMPULAN

Legenda merupakan sebuah prosa rakyat yang dianggap benar terjadi yang ceritanya dikaitkan dengan tokoh sejarah dan juga dibumbui dengan keajaiban, kesaktian serta keistimewaan tokohnya.
Adapun ciri-ciri legenda yaitu : dipercaya sebagai kejadian yang benar-benar terjadi, sifatnya sekuler, sejarah kolektif sifatnya berpindah-berpindah. Sedangkan jenis-jenis legenda antara lain : legenda keagamaan, legenda kegaiban, legenda perseorangan, legenda lokal. Contoh legenda Putri Pukes.
Mitos adalah cerita tentang asal-usul alam semesta, manusia, atau bangsa yang diungkapkan dengan cara-cara gaib dan mengandung arti yang dalam. Ciri-ciri mitos distorsif, intensional, statement of fact, motivasional. Jenis-jenis mitos yaitu mitos penciptaan dan mitos asal-usul. Adapun fungsi mitos antara lain :
⦁ Untuk mengembangkan simbol yang penuh makna serta menjelaskan fenomena lingkungan yang dihadapi.
⦁ Sebagai sarana pendidikan yang paling efektif untuk mengukuhkan dan menanamkan nilai budaya, norma sosial dan keyakinan tertentu.
⦁ Sebagai pegangan bagi masyarakat pendukungnya untuk membina kesetiakawanan sosial diantara anggotanya bisa saling membedakan antara komunitas yang satu dengan yang lainnya.
⦁ Untuk menanamkan dan mengukuhkan nilai budaya, pemikiran maupun pengetahuan tertentu.
⦁ Untuk merangsang perkembangan kreativitas dalam berpikir.



DAFTAR PUSTAKA

https://www.pelajaran.co.id/2018/02/pengertian-ciri-ciri-jenis-fungsi-dan-contoh-mitos.html
https://www.seputarpengetahuan.co.id/2018/05/pengertian-legenda-ciri-ciri-jenis-contoh.html
https://histori.id/legenda-putri-pukes-dan-danau-laut-tawar
https://m.kumparan.com/amp/dukun-millenial/legenda-burong-tujoh